文 李衡昕（國防大學新聞研究所）
編按：當代最重要的知識分子之一杭士基（Noam Chomsky）今年8月9日應中研院之邀來台演講，對於未能親臨現場的讀者，透過本篇介紹應能更加認識他的思想。
身為一個公共知識分子，美國語言學家杭士基（Noam Chomsky）長期堅持對美國的批判，特別是在外交政策方面，他將自己的主張歸為自由社會主義（Libertarian Socialism）。在學界和傳播界十分活躍的杭士基擁有許多稱號──諸如「美國最偉大的異議分子」、「認知科學之父」等等；也創下多項紀錄，包括百年來人文學術期刊引用次數第一位的現存學者、美國《科學》雜誌評選20世紀最偉大的科學家之一（且是唯一在世）、「當代全球最具影響力的公共知識分子」票選第一，加上備受新左派的愛戴，「閱讀杭士基（Read Chomsky）」運動也在左翼青年社群中被大力推動。
由於杭士基強調身為作家以及知識分子應有的責任，也就是「盡可能找出並說出真相」，所以接下來的介紹會擺脫口號，導向關於杭士基其作為的「真相」。
政府作為 每個國民都有責任
從1960年代開始，杭士基投入了反越戰的活動，這是他對美國這個帝國主義霸權強力指控的開始，因為主流媒體的掩蓋，美國在東南亞的行為被美化、正當化，在1967年的一篇文章《知識分子的責任》中，他呼籲大家要能夠自問「我做了什麼？」
往後的幾十年間，杭士基很稱職地扮演知識界的良心角色，當他的問題問得越尖銳，透露出的真相也越殘酷。由於美國直接對反帝國主義的越南民族解放陣線進行掃蕩，杭士基希望大家知道美國打越戰是一場恐怖活動，一點也不正義；另外，印尼在東帝汶的長期軍事鎮壓，九成的武器來源是美國政府，使暴行得以升級；還有土耳其政府屠殺東南部庫德族人，成為美國贊助中東世界恐怖活動的鐵證，只不過死傷的不是美國人，而免於來自本國和西方盟友的責難。
杭士基並非痛恨自己的國家，他的異議是出於知識分子的恨鐵不成鋼，他給自己的責任是監督自己國家的作為，並且喚醒大眾對這些行徑的認知，如南方朔在杭氏著作《失敗的國家》中文版的序作言：「他長期以來皆企圖將美國自帝國深淵的邊上拉回來。」
近年杭士基言論最受討論的，是針對美國政府於「九一一」歷史事件後的反恐戰爭策略。他認為，蓋達組織的攻擊行為之所以被貼上「恐怖」標籤且惡名昭彰，是因為這是頭一回帝國成為被攻擊的目標；更諷刺的是，被攻擊的世貿中心大樓遺址，被冠上了「原爆點（Ground Zero）」的紀念名稱，而這名號的來由正是廣島原子彈的落點──美國大帝在亞洲堂皇殺人的早期作品。
批評政府要付出代價
由於杭士基的言論在國際間廣受探討，但也在美國本土遭遇到打壓，這些打壓不一定來自政治權力本身，但和政治菁英的意識型態運作絕對脫不了關係，反主流的立場被主流媒體幾近封殺，他的批判著作只有獨立出版社願意投資；杭士基從踏入學界就深知自己的政治批評難以維繫生存，發展另一個領域的專業才能確保沒有後顧之憂，在一次受訪中他感慨地說：「要在美國成為異端，你必須先取得終身教職保障！」
杭士基在麻省理工學院任教，是形式語言學的泰斗，主張以數理邏輯的形式來描述語言；他的許多相關理論，扭轉了當代語言學的定位，使語言學成為探索人類認知結構的學科。杭士基的語言學奠基於理性主義，重視例證，這也在他的政治觀點實踐中能夠發現──他不談空泛的概念，而從事務的具體關係及荒謬中找出問題核心。
你知道嗎？美國在以解救伊拉克人民、圍堵恐怖主義國家、搜索伊拉克毀滅性武器各種看似光明正大的理由進攻該國時，並非沒有發現那些武裝設施的證據，只不過這些飛彈、核武和生化武器，當初都是由美國和英國等援助伊國去幫忙侵犯鄰國伊朗的呢！這些真相，也都被杭士基記錄在《失敗的國家》一書。
追求一個沒有壓迫的社會
今年8月，杭士基來到台灣及中國大陸演講，仍不改其犀利的風格，在日前於中央研究院的演說中，提到當前世界的幾個重大威脅，其中之一便是他在政治評論中堅持抨擊的美國政府。為什麼特別強調「政府」，是因為當局的作為未必為人民所支持，但是身為全球體系的黑道老大，包括台灣在內的盟友都是這個黑幫的一分子，利用這些「小弟」國家持續維護美國的國家利益。不過美國正處在一個霸權崩潰的危機下，由於上層缺乏權力分享，內部日益缺乏向心力；這樣問題在中國也同樣發生，如果中國有野心要成為新的國際領導者，國內的政治生態必須改變。
另外兩個關乎人類存亡的重點，是環境和核武的問題；只不過這些問題，因為國際強權的互相推卸，使得討論的重點往往偏狹地聚焦在「誰該為問題負責」，事實上，權力的掌握者應該認知到，不願面對這些問題將使得權力被覺醒的大眾瓦解。在這裡，可以回想起杭士基在1971年與傅柯（Michel Foucault）對人性的辯論中所結語：「我想我們願意，以更健康的人類本能，取代一個可能被壓迫的社會。」End